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評奈保爾的《米格爾大街》

來源:豆瓣 作者:kenjinorth 發布時間:2011-05-16

→奈保爾作品集

  我常常會混淆哲學與文學的概念。就好像提到伊塔諾?卡爾維諾,盡管他只是個標準的“作家”,我卻下意識的認定他是個哲學家;再比如馬爾克斯?加西亞和普魯斯特,那兩個在《百年孤獨》和《追憶似水年華》裏處處閃現洞見和智識的家夥;當然還有奧威爾和赫胥黎,在今天被我們每每奉為預言家的高人,他們的思想通過文字,更準確地說通過文學的形式,遮掩的是背後哲學的光輝。

  然後是那個叫做維?蘇?奈保爾的家夥。那個一輩子沒有民族歸屬感徘徊在英國、特立尼達和多巴哥、印度的騎士,在寫過《神秘的按摩師》、《米格爾大街》、《河彎》、《島上的旗幟》、《超越信仰》、《神秘的新來者》、《印度三部曲》之後,在2001年得到他並不重視的諾貝爾獎。

  實在抽象化的獲獎理由:“其著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體,是驅策我們從扭曲的歷史中探尋真實的動力。” 相比之下,我更喜歡《泰晤士報》對於他的印度三部曲之二《印度:受傷的文明》的一句評論:“本書頗為激越,但也證明了像奈保爾這樣的小說家,可以更快速也更有效地指出問題所在,比之世界銀行的經濟學家小組和各式專家,有過之而無不及。” 在這裏,一個文學作者利用他隱藏的深邃的洞見以及通俗簡樸的文字和表達方式扮演了多種角色:記者,經濟學家,哲學家,發展顧問。

  直到現在才有機會閱讀他的《米格爾大街》。近似於毫無感情的語調描繪了特立尼達的某一條叫做“米格爾”的大街,不清楚這是不是他是否在回憶他的生活環境。沒有任何語句描繪這條街上的設備、燈光、房屋、陳設,但是通過這條街上生活著的每一個絕望悲觀墮落的人,你完全可以想象到那條街該有的樣子——你可以在這個世界上的任何地方找到這樣的一條街:它們不被容於“發展”的大勢,生活其中的人們沒有野心,愚昧安於現狀,絕望而一塌糊塗。

  那才是現實。關註深入生活本身,是一個作家的基本責任。靠著這個,我理解了文學與哲學的區別。

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