| 《狼圖騰》小說在線閱讀 姜戎作品集
在葉舒憲《高唐神女與維納斯》一書中曾這樣提道：“人類學家和宗教史學家們確信，原母神是後代一切女神的終極原型。甚至可能是一切神的原始雛形。……；對愛與美女神維納斯/阿弗洛狄忒的溯源性考察尤其是這樣。因為考古學界為原始母神的命名——史前維納斯（Prehistoric,Venus）——本身已經暗示了二者之間的淵源關系。”
“……在這裏我們值得註意的是，雙手持乳類型的女神像和抱嬰類型的女神像繼舊石器時代的巨腹豐乳女像而相繼出現，似乎表明從生殖崇拜的主題中派生出哺育或哺養的主題，這是史前原母神信仰所產生的主要原因所在，……。”
對這兩段提法，我極為認同。原母神之所以能夠被稱為是史前維納斯，為什麼人類祖先所崇拜的女性神靈總是母親而不是少女。我認為這其中的原因就是：當時的人們把這些醜陋不堪和粗糙低的物體看做是愛的表現。且這些物體往往以能夠生育和哺育生命的母親形象而出現，他們認為肥胖豐碩才是生命力旺盛的標誌，生殖和豐產的表征。這就是大大的愛。因此，當時的人們把他們當作是美的代表，當作是藝術，甚至於看做是神靈來信仰。
在希臘神話中，安泰雖然英勇無敵，舉世無雙，但是他有一個致命的弱點，就是他一旦脫離了生他養他的大地母親蓋婭，他的身體就失去了一切的力量。他的敵人蓋爾枯裏斯發現了這個弱點，就設法把安泰舉到半空，然後在半空中把他扼死。在姜戎先生的《狼圖騰》一書中，當陳陣將草原狼裝進籠子裏放上馬車時，昔日強悍勇猛的草原狼變得軟弱無力甚至恐懼。我認為姜戎先生不必去疑問，草原狼就是對草原母親有著沈重的依賴和依戀。它的強與勇也正是草原母親所給予的，就像安泰對大地的依賴一樣。安泰與草原狼分別有著大地和草原母親所賦予的愛，安泰才能成為人們心中的英雄，草原狼也才能成為草原人心中永遠的圖騰藝術。
從古至今人們對母愛的詮釋是豐腴的，對母親的依附也在不知不覺中演示著。人們在形容一種美好的事物時常常會說“這種感覺像回到了母親的懷抱一樣”，也許這就是所謂的“子宮情節”。 |