| 《狼圖騰》小說在線閱讀 姜戎作品集
就我個人來說，雖然我對儒家學說一直抱有不小的好感和興趣，但對於批判儒家的文章，也能心平氣和地閱讀。我同時還是對什麼“國民性”一向嗤之以鼻的民族主義者，但是看到魯迅談論劣根性的文章也不會氣得跳腳。只要是言論有其可取之處，邏輯上能夠自洽，即便與我觀點相左也無妨。唯有這本破書，能讓我大半夜地此的不淡定與焦躁。
本書之糟糕，不僅是由於它的觀點，而是作者在書裏中展現出來的知識上的無知與混亂。試舉一例，作者在書的前言裏大談特談什麼歐洲人從遊牧民族進化“海洋遊牧民族”，或者叫“海洋狼”。作者顯然不知道，從羅馬到中世紀，歐洲（嚴謹的說，西歐）都是和遊牧毫無關系的農業社會。在羅馬時代，“公民”是組成羅馬社會的基石。而這些公民其實就是打仗時參軍，和平時種地的自耕農。而到了中世紀，社會結構是所謂的封建莊園經濟。擁有土地的貴族和為貴族種地地農奴，構成了中世紀時的歐洲世界。事實上，古典時期的希臘與迦太基，勉強能稱作是什麼“海洋遊牧民族”（雖然希臘人也要種地吃飯），但這些“海洋狼”在現實中被軟弱的農耕民族羅馬打的渣都不剩。廣闊的東歐平原上，到是有不少純正的遊牧民族----雖然他們在歐洲歷史裏的分量小的可憐。這種知識上的錯誤，本書可謂是處處可見
本書另一個令人讓人發笑的地方，在於其邏輯上的蠻不講理。按照書中的說法，凡是中國強盛的時候，如果是異族統治，那當然是狼的精神在大展神威。但就算是漢族統治的強盛之時，作者也會說那是因為有北方狼族輸血之故，絕非軟弱的農耕民族能靠自己做到的。當漢族統治而中國衰弱之時，就是農耕民族自身的軟弱。當異族統治而中國衰弱之時，就說是狼民族被羊民族所汙染了。反正，按作者的說法，遊牧民族永遠強大正確，一切都是農耕民族的無能。作者這種蠻不講理的邏輯，不禁讓我想到了不久前埃及撤僑一事。按當時有些人的邏輯，撤僑的班機如果收費自然是大錯特錯。但即使是不收費，也不是件好事---因為他們會說機票都是要從納稅人身上出呢！反正，不管什麼情況，都是你錯。
本書常被人貼上了納粹的標簽。乍看之下，作者對“狼“作為強者的無限推崇似乎有些與超人哲學的相似之處。但實際在歷史上，遊牧民族真的是強者嗎？這也是值得懷疑。文化經濟科技這些遊牧民族根本沒有的東西自然可以放下不談。就拿最自豪的軍事來說，似乎也沒什麼了不起的。作者只看到北方異族兩度入主中原（滿人甚至不是完全的遊牧民族），卻對歷史上被漢人消滅，趕跑的無數遊牧民族視而不見。秦，漢，隋，唐，明，中原王朝凡是統一的時候，大部分時間裏都對草原民族占據著絕對優勢。即使是曹魏這樣的割據政權，也能讓匈奴，東胡俯首稱臣。匈奴，鮮卑，柔然，突厥，契丹，女真….草原湧現過無數曇花一現卻最終消失在歷史長河上的民族，但南方的農耕漢族卻始終屹立不倒。誰強誰弱，一目了然。而世界上幾乎所有持久強盛的大帝國，都與遊牧民族無緣。遊牧民族在世界歷史上，與其說是什麼強者，不如說是被打敗和同化的對象。 |