| 《狼圖騰》小說在線閱讀 姜戎作品集
看完本書最初的兩點意見：一，就小說而言，本身不是那麼精彩，比我之前追的《藏地密碼》差遠了；二、故事當中提供了不少有意思的視角，當時我還是很大程度上被其吸引的，關於漢人的羊性與蒙古族對於生態鏈的原始樸素的最直接認知，讓我很受觸動。恰好我們最近在反思我們為什麼會一直忽視身邊的危險，不少“羊性”的糟粕面也可以拿來做我們的註腳。所以最後堅持著把後面長長的關於“文化論”的東西看完了，對於裏面的不少自我吹捧和生硬還是在信服其“真實性”的前提下刻意不去關註的。
而看完後對這本書及作者本身的不斷深入了解，大有顛覆之勢：看東西真不能看表面，尤其當你分不清真假的時候。作者自我宣稱裏面的東西都是有出處的，網上的抨擊與爭論一般也都虛虛實實，但你把所有東西都放在一起，大致也能看出個一二。維基百科上關於姜戎的解釋還是較為客觀的，混亂的年代下產生的畸形性格和思想，我反而欽佩起作者的掩飾功力來，美麗的大草原和其經歷的悲慘遭遇將那個混亂年代裏的荒唐事抹掉了大半，只留下為我們現在所熟知的食物鏈、生態保護、密集人口和開荒之事，作為未知狼之偉大、漢族羊性之可惡、蒙古族狼性之崇高的背景。書中竟無一處顯露其本人相關的政黨活動與牢獄之災，乃至真實情感關系，而其本人宣稱這是“半自傳體”的小說。殊不知，小說背後的深水潭比小說本身精彩得去了。當然，一旦有了其政治背景，作者所要宣揚的“狼性”精神必定招來大眾的口誅筆伐而不是現在那麼多人的追捧了。德國漢學家顧彬（Wolfgang Kubin）對《狼圖騰》給予了激烈的批評：“《狼圖騰》對我們德國人來說是法西斯主義，這本書讓中國丟臉。”同樣，姜戎曾經的好友對本書是其“人生觀和價值觀的總結”，也是一個頗為中肯的評價。此書真的只適合當小說讀讀，千萬不要當成真的“文化史論”來膜拜，哪有文化史論用小說來寫的呢？有的話那也肯定是作者腦中的“文化史”，不該成為真實文化的“閹割器”。
最後，對於本書所獲的各項大獎，包括2005年被亞洲周刊列入「2004年亞洲周刊中文十大好書」。同年獲提名競逐第二屆21世紀鼎鈞雙年文學獎。2007年11月10日，《狼圖騰》一書獲得曼氏亞洲文學獎，呂嘉民獲得一萬美元的獎金。以及哈佛列為啥啥必讀書之類的，還是小心為好。人家美國不正一個勁吹捧中國經濟多發達，人民幣一定要升值嗎？那是人家對你輸出價值觀呢，中國的東西已經可悲到要國外肯定才是好東西了。在這方面上，書中批判的“羊性”確實是有該反思之處的。只是你必須搞明白，反思不等於全盤否定，有可取之處也不該是頂禮膜拜。還是那句老話，“取其精華，去其糟粕”，諸位看官，可得睜大自己的眼睛了。 |